Année C
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Sainte Famille.
1 S 1, 20-22.24-28 ; 83, 3, 4, 5-6, 9-10 ; 1 Jn 3, 1-2.21-24 ; Lc 2, 41-52
Nous fêtons aujourd’hui la Sainte
Famille. Il s’agit de la famille de Nazareth, celle de Jésus enfant
avec ses parents Marie et Joseph ; Sainte Famille dont nous venons
d’entendre une des péripéties les plus connues, en tout cas le seul
événement que les Évangiles nous rapportent de l’enfance de Jésus.
Regardons cet épisode qui nous est proposé aujourd’hui. Il peut
ressembler, au moins dans sa forme, à des événements que nous avons
peut-être vécus nous-mêmes. Nous pouvons peut-être même nous
reconnaître dans l’un ou l’autre des personnages.
Jésus échappe à la vigilance de
ses parents. Peut-on appeler cela une fugue ? Il vient d’avoir 12 ans ;
pour les juifs de cette époque, c’est l’âge de l’entrée dans la vie
adulte. Aujourd’hui, c’est plutôt l’adolescence. Lorsque ses parents le
retrouvent enfin, sa réponse les laisse stupéfaits. On le serait aussi
à leur place : « Comment se fait-il que vous m’avez cherché ? » !
Comment Jésus peut-il s’étonner de ce que ses parents le cherchent ?
Puis il ajoute : « c’est chez mon Père que je dois être. » Encore plus
déconcertant ! Remarquez, ce ne serait pas la première fois, ni la
dernière, que des parents ne comprendraient pas leur enfant devenu
adolescent ! Pas de quoi en faire tout une histoire !
Peut-on conclure de cette
escapade de Jésus qu’il serait dans une phase rebelle ? L’évangéliste
Luc nous donne des éléments clairs pour ôter de nous cette idée : « Il
descendit avec eux pour rentrer à Nazareth, et il leur était soumis »
puis, plus loin : « il grandissait en sagesse, en taille et en grâce,
sous le regard de Dieu et des hommes ». Alors, que nous dit ce récit,
en vérité ? Pourquoi St Luc a-t-il jugé bon d’inclure cet épisode dans
son évangile ?
Premier enseignement : Oui, Jésus est un homme ordinaire. Il a un père,
une mère qui l’élèvent et s’occupent de son éducation, en suivant les
rites de leur temps. Il a été enfant, comme tout le monde, il a parfois
déconcerté ses parents, comme tout le monde, avant de devenir celui qui
proclamera la Bonne Nouvelle sur les routes de Palestine.
Deuxième enseignement : Non,
Jésus n’est pas un homme ordinaire. Dès qu’il quitte son statut
d’enfant pour celui d’adulte, il se comporte en adulte et commence
immédiatement sa mission : interpeler les personnes influentes de son
temps, les religieux et les maîtres sur leurs connaissances, leur
enseigner ses propres réponses, dans ce qu’on pourrait appeler
aujourd’hui une « première évangélisation ».
Troisième enseignement : Non, Jésus n’est pas seulement un homme
extraordinaire : il est fils de Dieu ! Il l’affirme lui-même lorsqu’il
répond « c’est chez mon Père que je dois être ». Quand il dit « mon
Père », il parle bien évidemment de Dieu, le Dieu qui a commencé à se
révéler par ses ancêtres Abraham, Moïse, David ; le Dieu qui s’est
manifesté à Marie et à Joseph avant la naissance de leur enfant Jésus.
Ce récit nous révèle un peu du Mystère de l’Incarnation, pour parler
avec des mots savants. C’est l’histoire de ce Dieu qui se fait homme
parmi les hommes, qui se fait petit enfant, qui grandit dans sa
famille, soumis à ses parents, dans une vie très ordinaire. Une vie «
normale ».
Si Dieu a choisi de naître dans une famille, ce n’est pas sans
signification. Ça nous dit l’importance de la famille, aux yeux de
Dieu, dans la vie des hommes. Importance de la famille, avec une place
spécifique et non-interchangeable pour chacun de ses membres. Une
famille éducatrice, un père, une mère, et un enfant accueilli, reçu
pour lui-même, un enfant sujet, et non-pas objet obtenu de droit,
non-pas objet de revendication. L’accueil de l’enfant comme un don,
c’est ce qui fonde la famille.
C’est pourquoi la première
lecture que nous avons entendue aujourd’hui, si elle peut nous étonner,
est assez éclairante sur le statut de l’enfant. C’est l’histoire
d’Anne, une histoire qui se déroule plus de mille ans avant la
naissance de Jésus. Anne, cette femme stérile qui a passé sa vie à
supplier Dieu de devenir mère. Désir d’enfant que toute femme peut
ressentir, avec cette immense souffrance lorsque ce désir ne peut être
satisfait. Pourtant, lorsqu’enfin, de manière inespérée, cet enfant
naît, puis grandit, cet enfant tant désiré, Anne ne le garde pas pour
elle-même. Elle le confie au prêtre Eli, pour qu’il soit entièrement
donné à Dieu. Par cette attitude, Anne nous montre que l’enfant qu’elle
met au monde, elle sait qu’il ne lui appartient pas. Elle l’a reçu de
Dieu. Elle n’a pas revendiqué un « droit à l’enfant », elle a
simplement exprimé sa douleur à son créateur, dans l’acceptation.
Quelle leçon ! La vie qu’il nous est donné de transmettre est un don de
Dieu. Toujours. Même s’il peut nous être parfois difficile de
l’admettre, encore plus de le comprendre, quand l’arrivée de l’enfant
fait suite à des circonstances inattendues, douloureuses ou même
dramatiques. La vie est un don de Dieu, un enfant n’est jamais un dû,
mais un don. Anne l’a bien compris. Elle a accueilli cet enfant comme
un don ; elle l’a élevé en lui donnant ce dont il avait besoin :
l’amour et la présence d’une mère, présence irremplaçable. Ce n’est
qu’une fois sevré qu’elle le confiera au Seigneur. Quelle générosité !
Quelle magnifique manière d’honorer ce don de Dieu ! En lui rendant cet
enfant, elle nous enseigne la reconnaissance, la générosité, le
désintéressement. Personne ne l’obligeait à le faire, elle le fait en
toute liberté. Et au lieu de se lamenter ensuite sur le départ de son
enfant, au contraire, elle exulte de joie, et elle remercie Dieu, en
proclamant un cantique devenu célèbre que Marie reprendra en partie
dans son Magnificat. Ce « cantique d’Anne » se trouve juste après le
passage que nous avons entendu ce (soir) matin, au chapitre 2 du
premier livre de Samuel.
Au-delà de faire mémoire de la
famille de Nazareth, la fête de la Sainte Famille est aussi l’occasion
de fêter nos propres familles, quelques jours après Noël où beaucoup de
familles ont eu le bonheur de se retrouver, de se rassembler autour
d’un repas, et partager des cadeaux qui entretiennent les bonnes
relations et qui manifestent notre attachement les uns aux autres. Ça
peut paraître bien banal, mais ne manquons pas de fêter nos familles,
ces petites cellules dans lesquelles tant de choses importantes se
jouent. Lieu où naît, grandit et s’expérimente la relation aux autres,
cet irremplaçable amour avec toutes ses déclinaisons : amour conjugal,
filial, paternel, maternel, fraternel. Premier lieu de vie pour chacun
; dernier lieu de sécurité pour beaucoup, la famille nous aide à garder
un équilibre entre nos diverses activités et au milieu des événements
heureux ou difficiles que nous traversons. La famille, c’est la valeur
sûre et stable de nos existences. Mais vous le savez, il est question
en ce moment dans notre pays de bouleverser la stabilité de cet
équilibre de manière insensée, en instituant un « mariage pour tous »
qui est en réalité « le mariage de quelques-uns imposé à tous » comme
le dit le cardinal André Vingt-Trois. Nos évêques nous incitent
fortement à nous mobiliser pour empêcher cette dégradation de la
famille, et je vous redis ici l’urgence de cette nécessité.
Seigneur, toi qui nous a donné de
transmettre la vie au cœur d’une famille, et comme tu l’as toi-même
souhaité pour ton propre fils ; en cette fête de la Sainte famille,
permets que tout enfant puisse connaître un père et une mère aimants
pour grandir dans l’équilibre et dans la paix.
Amen !
Daniel BICHET, diacre permanent
Maisdon sur Sèvre, Gorges, St Lumine de Clisson
30 décembre 2012
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